：关于扇出（fanout）的进一步探讨问题 发布时间：2005-06-19 作者： iammujun
扇出应该是一个门对它后续门的驱动能力，那么就是说对于某个门它都有一个扇出的限制数，书上说超出了这个限制数，后续门的工作状态可能就不正常了。那么我现在有几个问题请求和朋友们探讨一下：
1.如果我需要驱动的门的数目超出了扇出限制，那么我在扇出的位置增加驱动器可行么？那么是不是只要多加驱动器就可以驱动无数的扇出呢？
2.扇出对速度的影响大么？电路里面的延时可以分成门延时，线上延时和扇出延时（当然也包括FF的建立时间等等）,那么大的扇出是不是有可能形成电路里面的crucial path?那么怎么解决呢？加驱动器可以解决速度的问题么？还是把大的扇出分解为小的扇出？比如有100个扇出，那么就用FF把这100个分成两组50个的扇出，这样把100个扇出本来在一个cycle执行的扇出分解为两个cycle执行？
我不知道我表达清楚没有，谢谢各位。
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冰菊舞 |
2006-5-28
星期日(Sunday)
晴 |
不是今天建设申请还想不起来，在天涯有我的几分地。
真是对不起了，没来管理。
在msn上开了个分店，感觉还是天涯快，管理也方便，而且不要出国IP。
考虑搬回来了。
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拈花微笑 |
2005-8-15
星期一(Monday)
晴 |
拈花微笑的来源是：
梵王至灵山，以金色波罗花献佛。舍身为床垫，请佛为众生说法，世尊登座，拈花示众，人天百万，悉皆罔措，独有金色头陀，破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付摩诃大迦叶.
所以又有"佛祖拈花,迦叶微笑"之说。 |
金庸:皈依的心路
金庸
池田：金庸先生信奉佛教，且对佛学甚有造诣，先生皈依佛教，是缘于什么事呢?
金庸：我皈依佛教，并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，是非常痛苦和艰难的过程。
池田：请往下说。
金庸：1976年10月，我十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命，这对我真如晴天霹雷，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一强烈的疑问：“为什么要自杀?为什么忽然厌弃了生命?”我想到阴世去和传侠会面，要他向我解释这个疑问。
池田：是吗？我可是初次听到。失去孩子的父母亲的心情只有当事者才可理解。我也是这样，我曾失去我的次子。我的恩师户田先生也有过这样痛苦的经历，他还年轻的时候，他的仅有一岁的女儿夭折了，这是发生在他皈依佛教前的事，他曾经感伤地缅怀道：“我抱着变得冰冷的女儿，哭了整个晚上。”过了不久，他的夫人也撒手人寰，这使得他认真地思考有关“死”的问题。
金庸：此后一年中，我阅读了无数书籍，探究“生与死”的奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关怀》。其中有汤因比博士一篇讨论死亡的长文，有不少精湛的见解，但不能解答我心中对“人之生死”的大疑问。这个疑问，当然只有到宗教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧约全书，这时回忆书中要义，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法，后来我忽然领悟到（或者说是衷心希望）亡灵不灭的情况，于是去佛教书籍中寻求答案。
池田：户田先生也曾在失去长女及妻子之后的一个时期信奉过基督教，但是，关于“生命”的问题，却始终无法令他信服，也无法解答困惑和疑问。您之所以认为基督教不合您的想法，其中一个原因就是它不能解答“生死观”的问题吧!
那次会晤，我们说起过的康丁霍夫•卡列卢基先生曾经说过：“在东方，生与死可说是一本书中的一页。如果翻起这一页，下一页就会出现，换言之是重复新生与死的转换。然而在欧洲，人生好似是一本完满的书，由始而终（没有新的一页）。”这也就是说，东方与西方的生死观有着本质的不同，对于“生死观”，您曾作过竭力的思考，当然也不会满足于那种将人生视作“一本完整的书”的生死观吧！但是，佛典浩繁，不可能一口气学完，那种苦读和钻研殊非易事啊！
金庸：是啊！中国的佛经卷帙浩繁，有数万卷之多，只读了几本简单的入门书，就觉得其中迷信与虚妄的成分太重，不符合我对真实世界的认识；但还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是在这里了。一定是这样。”不过中文佛经太过艰深，在古文的翻译中，有时一两个字有完全歧异的含义，实在无法了解。
于是我向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。所谓“原始佛经”，是指佛学研究者认为是最早期、最接近释迦牟尼所说佛法的纪录，因为是从印度南部、锡兰一带传出去的，所以也称为“南传佛经”。大乘佛学者和大乘宗派则贬称之为“小乘”佛经。
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这是黄永玉在《蜜泪》中回忆他和弘一法师李叔同的一个月交往中，弘一写给他的。这弘一确实不简单，丰子恺也是他的学生，更牛的是《长亭外 古道旁》竟然出自他之手。
还有弘一出家前已经住在寺了，还没剃度，他好友夏丏尊说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳，而不即出家，那是没有什么意思的，所以还是赶紧剃度好。” 晕，有这种朋友！
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家乡的龙舟 |
2005-6-7
星期二(Tuesday)
阴 |
又到农历五月初一，美丽的兰溪应又开始热闹欢腾起来了吧。按我们的习俗，要是今年准备划龙舟，今天就一定要下水的。我的家在湖南益阳县的兰溪，兰溪是资江的支流。名为兰，是因为两岸多兰花，名为溪，指其小。兰溪又指位于兰溪畔的一个小镇。这是一个典型的南方小镇。青石板的街道，房子依旧是青瓦粉墙，多数剥落了，露出里面的木板壁来。
家乡的端午是个隆重的节日，仅次于春节。五月初一，初三，初五，二十五这几天我们都会划龙舟，初一是下水，初三是玩，初五是比试，又叫小端午，二十五称为大端午。照例门前挂艾叶菖蒲，包粽子，对山歌，赛龙舟。初五是最热闹的一天，这天全家老少都会用艾叶，菖蒲煮的水沐浴，早早的吃完午饭就跑到河边看龙舟。照例这天下午会下点细雨，多少年来从不例外，不知是不是天也忧屈原！
我们的龙舟与其他地方的不一样。船身长约20米，宽约2米。一般是每个村出一条船。船首坐四身强力壮的人，称作头桨，他们持宽而短的浆，这样才能把龙头压得住。在四人前朝向船尾又站一个人，口中含口哨，手中舞旗，叫司令。一条船有近四十格舱，每舱坐两人持短而宽的桡叫坐桡，站两人持长约两米的窄桡叫插桡，划船的乡亲们四列人沿船舷排列。船尾有两名舵手 ，还有两名放铳的。船中还有扯闪篙的、吹唢呐的、击鼓鸣锣的。这样一条船上就有约160人。
以前，不是每个村都能制的起龙舟的，但大家又心痒，不能在河里一展身手就感觉难受。大家一商议，就去其他地方偷船，从人家白天还在划的龙船到小小的鱼船，只要遇到了就偷过来。到初五那一天就可以过把瘾。在家乡，偷龙舟不能算偷，被偷者就算当时发现了也不会真的追，因为他的船可以去作龙舟，是一种吉祥之照。偷来的船也会在初五晚上给人家送过去，纯属借。所以在益阳偷龙舟还有偷原木作龙舟是比较流行的。
船来了，司令不急不缓地吹哨舞旗，中间鼓手击鼓相和。头桨手和站桡手都斜举着桨和着节拍前后摇动。坐桡手则用桨划水。远望宛然一条舞爪示威的巨龙。我觉得这船似乎不该是兰溪的，这小山小水如何养育出这骄傲自信的巨龙？两岸的观众开始在鼓声中逐渐兴奋起来，这时唢呐手也会适时的来段调子，船上的水手们也会和着唱起来：
划船罗
鼓响罗
烂呀烂木船呀
划啦划一夜（读ya）啊
这歌是我们每个人都会唱的，简简单单却表达了家乡人们对龙舟的热爱。正当大家看的出神时另一条船过来了，人群开始骚动起来了，有的还燃起了鞭炮，有的则开始向前方移动。河中的两条船游到一起来了。司令在这瞬间改变了节奏。头浆手把浆立即插入水中，这时刚才还是昂起的船头立马扑到了水中。立桡手立刻把桨颠倒过来，插入水中，拉开弓步。立桨比坐桨长出将近一倍，刚好与坐桨平行入水。鼓声越发结实密集了。桨手们和着鼓声喊起号子。于是两条船就几乎同时射出去。岸上的观众也跟着吆喝起来。船的速度在逐步提升，细长船像离镗的子弹激起片片浪花。铳手不失时机地放一炮。使得气氛更加热烈。堤坡上有不少人跟着船跑动起来。船拉着长长的水线往上游去了。激荡的情绪跟着往上游去了。两条船相互咬着，谁都不想输，这一比少则三五里多则十几里，一般的毛头小伙是吃不消的，所以划船的都是三十左右的精壮劳力，有耐力。
说道划龙舟就不能不提到打架了，好像哪次划船没有打架就不叫划船，而又或划船就是为了打架。很多老者会很自豪的指着自己的伤疤对人家说，这是当年划船被浆砍的，而在打架时不怎么出力的大家都十分鄙视。河道太窄，其实也有近百米水面，两船调头时难免有碰撞，这是就很容易引起打架。三百多人，个个又手持浆对砍，精明者则用助兴的鸟铳瞄准对手，所以打起架来场面十分壮观。然后自然是鲜血开得象山花一样烂漫。打完后没有胜利者，打架都觉得自己吃了亏，梁子结下了，第二年划船时自以为吃亏者自然会去报复。所以赛龙舟是为了打架。
“楚虽三户，亡秦必楚”，湖南人是充满血性的，这赛龙舟恐怕就不只是为了纪念，也为了把身体里沉淀的强梁和着热血喷洒出来了。
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读书 |
2005-6-3
星期五(Friday)
晴 |
春宜读诗，冬宜读史。
黄昏宜读情书，清晨宜读外语。
月下宜读西厢，半夜宜读聊斋。
读教材宜考前，读晚报宜浴后。
读唐诗宜坐，读宋词宜卧。
读论语宜曲阜音，读孟子宜滕州调，读老庄宜河南腔。
林中宜读王维，舟中宜读曾祺。
读陆游宜舞剑，读黄裳宜听戏。
读李白宜长啸，读杜甫宜泪流。
读老夫子杂文宜佐辣，读小女人随笔宜蘸醋。
读丰子恺宜饮花雕，读梁实秋宜饮咖啡。
三岁宜读拼音，十岁宜读西游，二十宜读红楼，三十宜读水浒，四十宜读金瓶，五十宜 读三国，六十宜读六记。
百年后有价之书宜藏，两三年寿命之书宜借，明星传记宜在书店站着翻，朋友送书宜收
不宜看，自己赶职称之书宜扔不宜送。
办公室宜读参考消息，卫生间宜读地摊小报，出差途中宜读武侠小说。
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王勇，我的考研战友现在南京大学的研究生，今年年初就踏上了新疆支教之旅。今天接到他的电话，他向我描述了他在新疆的幸福生活。
晚上的11点，他们的天刚黑不久
上周他和一室友骑车200公里，去一个什么湖玩。两百公里的路程一路骑来，没见几个行人，偶尔看到的是牧民骑着马悠闲的赶着成片的绵羊，很好奇的看着他们骑车。还有其他到什么湖旅游的乘客，则是伸出大拇指大喊加油。出发时是大青天，到山脚下时已时下起雨来，他们只好在蒙古包里住了下来。到山上，那里湖水是湛蓝的，山上积雪也未化，幸亏早有准备，带来了棉袄。回来是全都是下坡，有没人，所以他们就飙起车来，他说至少有50。一路上还享受了路旁水果如草莓杏子等。
真的好神往新疆，美丽的地方，有广袤草原，有湛蓝的天空，有青翠的山林，有雪山天池。 |
先是听东东的blog的背景乐《琵琶语》，觉得那旋律很优美，就想把它下载下来,所以才知道它是《一个陌生女人的来信》的音乐。
徐静蕾自导自编自演的电影《一个陌生女人的来信》讲述的是1948年深冬，一个男子在41岁生日当天收到一封厚厚的信，这封信出自一个临死的女人，说的是一个缠绵的爱情故事，而这个故事的男主人公对此一无所知。故事始自18年前，她初遇男人的刹那，两人有短暂的结合，而后她经历了少女的痴迷、青春的激情，甚而流落风尘，但未曾改变对男人的爱，直至临死前才决定告白。
“在这世界上我唯一拥有的就是你，而你一无所有”。当男子在昏暗的灯光下读到这一句的时候应是怎样的感情。他一生风流，女人无数，但最后却一无所有。因为每个在他生命中出现的每个女人他都很快就忘记。所以到头来还是一无所有。而女主人，虽然也不幸福，但她心中却一直拥有他，致死不渝。
“你总是不停的向前走，不会为任何人停下来”，人生美好的东西很多，不仅仅只有事业，金钱，地位和荣誉虽然美好，但繁华褪出，真正留在生命里的却是那些曾经不经意失去的东西。
故事是忧伤的，女主人的自虐与羞怯，男主人的空心注定了这是一场郁闷的爱情，或者应叫单恋，有或者－－－。但我还是觉得女主角幸福的，因为她知道她喜欢的是谁，而且有几次和心上人在一起，还有他的小孩。而男主人呢，空心人一个，他不停的向前走，但他竟不知自己究竟要找的是什么，到头来一无所有。
我在想，如果女主人告诉男主人一切，男主人会为她停留吗？ |
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